ST ALEXANDRA, DAS EMPRESS, IN EINEM SILBER-GILT-OKLAD ÖL UND TEMPERA AUF PANEL, OKLAD MIT PAVEL OVCHINNIKOV IN ZYRILLISCHER UNTER IMPERIELLER GARANTIE, MOSKAU, 1883, 84 STANDARD.

Heilige Alexandra (Russland, 1883, priv.coll) 52 x 26,5 cm. Diese wertvolle in Auftrag gegebene Ikone stellt die Hl. Alexandra (die am 23. April gedacht wird) dar, die Gemahlin des Kaisers Diokletian (oder einigen Quellen zufolge Witwe eines seiner Vorgänger), die zusammen mit dem Großmärtyrer des Hl. Georg, dem Siegesbringer, während der Christenverfolgungen zu Beginn des 4. Jahrhunderts litt. Im 19. Jahrhundert galt diese königliche Märtyrerin als Beschützerin der russischen Kaiserinnen, was die Popularität ihrer Ikonen zu dieser Zeit im Gegensatz zu früheren Jahrhunderten erklärt. Die Kaiserinnen Alexandra Fjodorowna (1798-1860), Ehefrau Nikolaus I., und Alexandra Fjodorowna (1872-1918), Frau Nikolaus II., erhielten beide nach ihrer Konvertierung zur Orthodoxie den Namen Alexandra zu Ehren dieses Heiligen. In den 1830er-1860er und 1890er Jahren gab es sowohl in Moskau als auch in St. Petersburg Kirchen und Kapellen, die der seligen Zarin Alexandra geweiht waren. Das Datum von 1883 auf dem Oklad verbindet die Ikone mit den Ereignissen der Krönung von Kaiser Alexander III. und Kaiserin Maria Fjodorowna am 15. Mai 1883 in der Entschlafungskathedrale im Moskauer Kreml, zwei Jahre nach der Thronbesteigung Alexanders III. Ein Dankopfer konnte der Kirche von denjenigen dargebracht werden, die mit der Gunst des Monarchen geehrt wurden, und auch von denjenigen, die an den Krönungszeremonien teilgenommen hatten (diese Fälle sind wohlbekannt). Die etwas größeren Abmessungen der Ikone deuten darauf hin, dass sie für eine Kirche und nicht für einen häuslichen Rahmen gedacht war. Es ist auch durchaus möglich, dass dazu eine weitere Ikone in Auftrag gegeben wurde, die den Heiligen Alexander Newski darstellt, den Beschützer der russischen Kaiser und Schutzpatron der Thronbesteigung des Kaisers. Die Ikone mit ihrer hochprofessionellen Produktionsqualität ist ein brillantes Beispiel für Ikonenmalerei aus dieser Zeit des Revivalismus. Das Gewand des Heiligen ist reich verziert und detailreich mit Edelsteinen und Perlen am Hals und Saum der bestickten Tunika bemalt. Der kostbare Mantel ist zusätzlich mit einem Schmuckbruststück angereichert, der Kopfschmuck mit großartigen zusätzlichen Ornamenten, die alle in der Tradition der "archäologischen Malerei" stehen, einem Genre, das vom bedeutenden russischen Graphiker Fjodor Grigorjewitsch Solnzew (1801-1892) begründet wurde. Die Darstellung der Zarin Alexandra erinnert verblüffend an die von ihm angefertigten Zeichnungen der Fresken in der Hagia Sophia-Kathedrale in Kiew und an die handschriftlichen Miniaturen aus den Sammlungen der Fürsten Obolensky und Gagarin, wie sie in Ancient Depictions, Portraits and Dress of Grand Princes, Zars, Boyars and Common Folk (Antiquities of the Russian State, Moskau, 1851, Sektion 4, Abb. 4-18). Der Reichtum der Gewänder des Heiligen spiegelt sich in der silbernen Blattverzierung auf vergoldetem Grund und dem silbernen Oklad wider, der scheinbar mit Edelsteinen besetzt ist und in der Werkstatt des Hofjuweliers Pawel Akimowitsch Owtschinnikow hergestellt wurde. Diese Ikone der heiligen Zarin Alexandra leistet einen wichtigen Beitrag zur Beurteilung der russischen Ikonenmalerei und des Lebens der kirchlichen Gemeinde in Russland im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts.

Saint Alexandra, Russia

Russia, Russia

A portrait of Saint Alexandra of Russia.